我无奈的尾巴抓过那树枝，狠狠的在上面谈了一下。好家伙，这劲儿还真不小啊，这下子给我抽的，眼睛都要冒金星了。顽皮了一会儿，血方正色的说道，“好了，辰逸。现在对我们来说，这两个人的身份很是可疑。你觉得呢？”
我点了点头，心中想着，没有错，一般情况下谁家会无聊的养鬼啊。想到养鬼之人，我的心情立马就沉了下来。
在中国传统的道教中常有收鬼养鬼等做法，起源于早期那些远离尘世的修练道丹的隐士,长期在深山老林中修习,让必竟还当生活,故而收一些有一定能量(或特定)的孤魂野鬼,为其飞报阳冥两界的信息，及提拱个人生活上的方便。
传统道术中有三大法坛，其中茅山法坛即是其中之一，另二个为净明法坛。还有一个是天师道的正一法坛。但凡每一施术者，其法术中的能量包含三个方面。第一是祖师的能量，第二是恩师（承师）的能量，第三是自我的修行能量。所以修行者自已功夫不高的情况下，如果心诚亦可收到良好的效果。据说茅山养鬼分很多种类，如五鬼、情鬼、财鬼、八翁、灵童、守园鬼.等等。
而这些养鬼之术的核心，就是所谓的控制。就是控制了鬼的意愿，让他来帮人做事情。当然，在此期间，人也必须付出一些。不然的话，那鬼不但不会替人办事，还会做出伤害到主人的事情。
而且，就目前来说，养鬼这种活动我们这些道派已经是严令禁止的！所以，这种法术又被称为邪术。因为太过于阴损，有伤阴德啊。
一般情况下来说，一般降头法师最爱饲养童鬼，因为童鬼听话、容易驱使、不会造反、也没有一般厉鬼的邪气。
但是这道内各种也有一些问题。那就是童鬼祭练是十分不容易的，取材更是难上加难。所以童鬼的价码一直以来都是居高不下。
一般来说，大部分的童鬼都是八岁左右的儿童亡灵，除此之外，还有其他的一些特定的讲究。首先是要求着孩子是夭折的，通俗的来讲就是说孩子是非自然死亡的。立如死于交通意外或意外溺死等等。
之所以要挑选这样的阴灵，是因为这些亡灵元阳未泄，有相当强的恋世之心。鬼关又暂无姓名，鬼卒亦暂不拉他们去阴间报到。
所以，它们会给这修道者提供一定的机会和时间。对于两者来说，事实上是一种利益均沾的关系。就是一种“双赢”的作法。
但是，这种方法必竟仍旧是非道门正宗之法，只是旁门左道之术。所以还是不太见的了光的。
修炼者的目的也很明确，就是让亡灵为其飞报阴冥两界的信息。待修道者修成正果后，也会让亡灵超升，往生天道或让其投胎至富贵人家。也算是报答这些阴灵为他们所做的一切了。
对于正常的施术者来说，使用了“灵童耳报术”或是“五鬼搬运术”等法术。因其所得的“特异功能”，并非自已修来的，而是通过掌握这些灵媒而拥有的“外源性特异功能”。所以施术者的一生要忍受三个字——“孤。贫，夭。”
这所谓的孤，就是修行者当忍受孤独，即施术者单独修行，是为了免累及家人或身边的亲人而造孽。一生孤独到老。
贫，则是要忍受住过清贫的生活。而不是为了谋利，即便偶尔为人算命，驱邪避祸，亦为糊口而已，不是求富足的生活，夭即是有可能早年夭折。因为修行者自已功夫修不到家的情况下，又了解了尘世间别人所不了解的东西，帮助别人又作了违缘。比如一些事情是本来是定数之中，因为你的行为而改变了，那么结果亦简单得很——那就是你自已为整个事件所产生的后果负责了。
在柳灵郎耳报术中，也是应当先择特定方位的柳树枝及特定的时辰，选到柳枝后，进行雕成小人之像。进行祝祷后，装神入身。即告一段落。
但在此过程中，一定要听清楚柳灵郎的信息，还当下一番功夫。才能通灵。否则招来后你也用不上。当然最好术者有一定的修行，有一定的定力，也就是所谓的气功入静。慢慢观察，并体察变化。如果没有一定入静的基础。那么心诚亦可感应，但过程相对久一些。
除此之外，在入静的时候，首先会听到一种类似高频振荡的声音，象是耳鸣声，声音起伏不定，但的确频率很高。慢慢地深入后，即觉得听见“嘤嘤”叫之声。又类似于三用机极速快进的声音，但根本无法辨清内容。
几次渐渐深入后，才清晰起来。真正进行交流。如果心诚的话，灵童便会在梦中与你沟通，成功的话，大概在凌晨3-5时左右，就会听到有人附在耳边说话。但梦中相对交流时间短。交流的内容相对来说比较难以把握。
如果在梦中看到灵童，你不一定是真正看到其本来面目，灵童保留儿童调皮的天性，因其有鬼通，故会现化不同的形象，有时也会“整蛊”。
最后，在做到这一切之后，就要诚心咏念：“柳灵郎，柳灵郎，生在荒郊古道旁。吾今请尔为神将，免在郊野受风霜。四时八节祭祀你，每日香羹你先尝。赫赫阴阳，日出东方，神斧一断，早离此方。吾奉，太上老君急急如律令。”
事实上，这养鬼之术，最常见的无非就是长见的几种。首先来说，暹逻养鬼术可以说是最常见的养鬼之术了。
首先来讲，降头法师会挑选两位刚死不久的孩童，必须要一男一女，年龄也不得超过十岁。有道德的法师，就以高价向家属交换尸体，通常只有贫穷家庭才会作此交易。但邪师通常不愿花大笔钱作此买卖，并且于夜深人静时，拿着锄头往孩童的墓去自行挖掘了……
等收集到两位孩童后，就得马上祭练。数位降头法师拿着燃烧剧烈的腊烛棒，往两位孩童的下巴烧约二十分钟左右，孩童下巴开始滴出人油这时法师立刻拿开腊烛，手拿着瓷碗接着人油，一直到滴完为止。这时法师必须开始拿这碗孩童的人油，放在法坛，开始二十四小时全天候不断地轮流祭练。
另一些法师也拿着两具小棺材，长度基本在十五公分长左右。他们必须在旁不停的催咒，在小棺木中已放置两尊木雕童像，以两棵不同颜色的树，当地称阴阳树雕出一黑一白的童像。当祭练连续九十八天后，将调制祭练好的孩童降头人油分别倒小棺木中，准备最后阶段的祭练。
到最后祭练的阶段，通常这一教派所有参与祭练者，再分三批全天候不断催巫咒，通常到第三至七天，两个小棺木会冒出白烟!这时年纪最大的降头法师，便立刻将童鬼像与降头尸油装入同一透明瓶中。这时老法师囗中也念降神咒：“渺渺冥冥，散者成气，聚者成灵，并且念巫咒：“南无噗撒托，乌力那哇，阿喀地嬷呀，伊地巴喀呀，汪碰”
通常来说，这养鬼是害多善少。虽然可以解决认得当务之急，但是后续的伤害有的时候就不是人能够承受得了的。
但是有的时候，若是法师用此做了善事，那就不言而喻了。
比如驱使鬼童，帮人夫妻相爱，解救一个将破碎的家庭，使未成年的孩子有温馨的家庭，这也是公德一件，或者行运财术，帮助即将破产上吊自杀的人，有何不可，就算破坏因果，也要去做，但一定要求贫者致富后，能同样帮助苦难中的人。
这样的话，虽然降师只做了一些小术，但是他的心却是同菩萨一般善良，这样的人日后必能成正果地。所以，一切还是看着法师的心术是否善良了。
除了暹逻养鬼之术，最常见的还有一种就是黑衣降头师养鬼的方法了。
稀有养鬼方法，使用降头师或者修行者的头骨制作阴牌，加持7个七七四十九天后，鬼养成，注灵成功，此类阴牌鬼，功能强大，每一个都是独一无二，因为降头师的减少，此类大鬼异常难得，并非很深的缘分，是无法请到的。
鉴别真假的方式就是这类降头师阴牌，拿到手里会有很大的身体反应，如，头晕，恶心，头痛，胃痛，全身麻，局部麻，心跳加快等，灵力非同一般。
黑衣养鬼方法，大多都是利用枉死的人。他们的头骨或者身体组织制作阴牌，也非常难得，价格不菲，需要缘分才可恭请，千金难得，一般用亡者的头骨或者头皮制作，异常珍贵。个别人见到就会有很大的身体反应。